行险徼幸
本帖最后由 春木 于 2022-7-8 13:27 编辑《礼记·中庸》说：“正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”说的是我们学习君子风度，要严格要求自己，端正自己的言行，不去向别人乞求不属于自己的东西。人没有这种妄念，就不会产生怨恨。对上呢，不会怨恨老天不公平，对下呢，不会怪责别人对你不公平。“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”君子的“居易”并不是指居住简陋，而是指“居心”平正温和，“俟”是等待的意思。所以上半句是说，所以君子居心平正坦荡等待上天使命。天命来了怎么办，当然是抓住机会，一举成功。“小人行险以徼幸”，“行险”就是和“居易”相对应的行为，指把自己置身于险境。为什么小人要这么做呢？因为小人见识不够，看不到真正的机遇，总是心存侥幸，以为很多事情可以涉险过关。
《周易·大壮》九三说：“九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝dī羊触藩fān，羸léi其角。”说的也是这种情况。 《系辞传》说：“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。”意思是，圣人用《易经》来穷极深奥，研究几微。正因为深奥，故能通达天下人的心志，正因为几微，故能成就天下的一切事务，正因为其神妙，所以其不忙却迅速，不行却能到达。极，研究到了极处。几，是几微的先兆。意思是说，易经的体系，是圣人穷极深奥、研究几微的成果。 :handshake 午火之光 发表于 2022-7-8 19:08
:handshake
页:
[1]