既济--宴终之时

旅庵

夜幕既临，炊烟既尽，
一宴将终。

灶火将熄，杯盘犹温。
众宾推盏，笑语盈堂。

水在火上，饭食既熟，
是谓——既济。

功成事遂，万物有序。
初则吉，众则欢，
若天下太平，再无忧患。

此时，
一老者默然起立，轻言曰：
“当止则止，慎终如始。”

【卦象之观】

初九居下，牛车陷轮，尾浸于水，
能“曳其轮”以避险——成功之始，贵在谨慎。

六二妇人失饰，不逐不扰，静候七日，物乃自归——小失不足乱大和，守中则久。

九三旧交生隙，因宴致征，三年乃克——亲者反目，常起于微；安不忘危，斯可制乱。

六四衣锦在身，而破布犹存，终日惴惴，未雨绸缪——盛极必衰，惟德可补天。

九五居尊，不尚丰祭，而贵西邻之诚——神不享其牲，惟德是依。

上六独坐于席，醉而不醒。
家人劝之，不闻。
首濡酒中，几至覆没。

老者叹曰：

“既济之难，不在渡河，而在离席。”

【深意之悟】

夫世之人，
知创业之艰，而不知守成之险。

王朝多兴于勤俭，而亡于宴乐；
英雄多成于奋发，而败于沉溺。

《易》曰：“初吉终乱。”
非天道薄人，
乃人心自怠。

【君子之道】

智者之明，
不在风浪之际挽狂澜，
而在风平浪静之时，
听己心之警。

是故《象传》曰：

“君子以思患而豫防之。”

【终章】

盛宴终必散，
灯火终当熄。

惟知止者，
能全身而退；

惟戒惧者，
可善始而终。

水在火上，既济也；
火不熄，则水将干；
人不退，则祸自招。

故曰：

最难者，
非登山之高，

而在——
众欢之际，
能默然转身，安然下山。

旅庵

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