三表，是太玄经经占的重中之重，可以这样说，没有三表就没有太玄经经占,。只是，三表是怎么样应用的呢?我们先看看古人是怎么说的
赞嬴入表(一、五、七则为一表, 三、四、八为一表, 二、六、九为一表, 旦、中、夕各有所用, 故赞满而入三表。表者, 见其休咎也) , 表嬴入家(三表以见,故以家定其莫旦也) , 家嬴入部(家位定, 故以部分之也) , 部嬴入州(部分以满, 故以州总守之) ,州嬴入方(州满故入方。方犹常也, 故以常位辅佐天也) , 方嬴则玄(方满则入玄。玄, 天也。以少制多, 以亡治有, 故起于天一, 乃至七百二十九赞, 复还入于一玄。此特取象天地初开有万物, 有万物而后有男女, 有男女而后有夫妇, 有夫妇而后有父子, 有父子然后有君臣, 有君臣然后有宗庙也。故玄以一为天, 乃至七百二十九赞而复还入于一玄之中, 明玄为天象也。故一辟象于玄, 三公象三方, 九卿象九州, 二十七大夫象二十七部, 八十一元士象八十一家也。玄告曰: 天穹隆而周乎上。言不可形别, 作者立玄以象之, 而王者法之以制宫也。玄宇或作云, 去玄相似, 转写误耳。陆君云去尝为玄, 得其实也)。一从二从三从, 是谓大休(谓旦筮逢阳家一、五、七为一表, 而皆从者也) ; 一从二从三违, 始、中休, 终咎( 谓中筮逢阴家二六九为一表, 二六从而九违者也) ; 一从二违三违, 始休, 中、终咎( 谓夕筮逢阳家三四八为一表, 三从四、八违也) ;一违二从三从, 始咎, 中、终休( 谓夕筮逢阴家于周首, 三违四八从, 故中、终休也) ; 一违二违三从, 始、中咎, 终休(谓中筮逢阳家于中首二、六、九也, 二、六逢九从, 故始中咎而终休也) ; 一违二违三违, 是谓大咎( 谓旦筮逢阴家于周首一、五、七也, 三者皆违, 故大咎也。筮无两违夹一从无两从夹一违者, 犹《洪范》三人占从二人之言也)----------------摘自 《玄数》
一大堆文字叫人头疼！
前面我说过，实用者和学者还是有区别的，这个区别在哪里呢？就是实用者根本不看这段文字，不管是否是"赢"，直接用三表得出事物的发展过程！
下面我就说说三表的真实应用
先到这里吧，至于星时数辞等应用，发出来也没什么意思，反正也无人跟帖，有种自说自话的感觉 |
发表于 2022-6-14 13:23
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