欢迎大家参与易学奇门等分享讨论研究。也可预测

賀龍

朗朗乾坤，昭昭日月，我华夏地大物博，文化悠久。
九运马上来了，想盖个楼，作为楼主，并不想炫耀或者宣泄什么，只想作为炎黄子孙分享交流传承一下我们的文化传统。
迷而不信，我们学习凡事都需要带有疑问和认真的态度去认知。
所以希望在新的运到来盖个特别的楼，在这个版从未有过而这个楼是我们都是每一层的设计师，作为抛砖引玉，余深切希望各位不遗余力，不需豪华朴实就好，高处不胜寒， 我们盖的不是摩天大楼而是链接古今的长廊。有什么聊什么，想什么聊什么。

所谓：“天地不仁，以万物为刍犭句，圣人不仁，以百姓为刍犭句。”
我们学东西不能闭门造车，以一家之言一己之利而偏激行事，那就真的是以偏概全，学废了。

余先声明：（进此帖者需要按照本帖规则，你回帖的同时就默认你已阅读同意）
第一，此帖主题为探讨讨论易学为主，兼辅预测。
第二，以符合论坛版规为第一标准，本帖规则为第二标准。
第三，欢迎各位学渣学霸老师大佬大神基友朋友参与研究讨论和看帖，新鲜滚热辣现成的卦就有了，可以练个手，错对不重要，前提是解卦就必须附带卦理。余也会尽量更新一下比如心得，案例，或者其他大佬的。

既然是易学交流就难免有意无意出现争吵摩擦等事件，阴阳互引本着学术探讨的初心，各家各派矛盾在所难免，吵可以吵，不争不等于无为，我们每个人内心都有自己得一把尺，正是这把尺在推到我们向古人和未来的认知以及探讨，争自己该争的，为更好的未来付出一份力。
所谓积木成舟，百江汇流，信息不是私有的，也没有私有一说，当然学派之间的独门武器可以自信斟酌。所谓行行出状元，反之你是学易还是做经商或是务农的料，冥冥中一切都自由命数，不是你要付出多少努力，而是天赋和选择是前提而且更重要，读懂樵夫与渔者的问答就知道。
此帖既重在讨论也重在传导，没有天赋的人，所指的是玄学这一块，但易学包涵就有人生哲学在里面，不管你是适合做樵夫还是渔夫，都不是重点，重点的是，要了解中华文化传承下来的东西，至少在外国人面前你可以昂首挺胸，在茶余饭后的聊天资本，甚至遇到礻申木昆时候的常识等等，这些才是此贴的初衷。而善因善果，恶因恶果，不是不报，只是未到。也顺带告诫一下那些歪了心思的，学易坑骗纯粹以牟利却不学无术者，比如”以奇门例，北方有芮星，你家二儿子肯定出事，快快我来给你画一道符化解，不然过不了今年，完事心意下就好“。所以不管你是单宫直断也好，周游也好，飞宫都好，至少有点逻辑，北方有芮星我也会断，这个时辰点只要全天下的人问事二儿子都出事。

-------------------------------------------------------------------------------------------

所以同时，预测也必须依据以下规定，版规在版W帖，在版务的前提下此贴规则：
一，既然是学术交流，就必须有理有据，出口成章也好断章取义也罢，必需发帖回复里附有易学理据，不能张冠李戴牵强附会，甚至者中伤对方出言不逊，
如：正方说此相貌面颊颧骨较突，而且下颚内陷，判断可能是个尖酸刻薄的人。 反方驳斥，我看你也面颊突凸下颚凹陷，跟犭句一样，一看就知是犭句张主人势。
那么这种反方首先挑起的辩驳，此帖一律默认为反方有意挑X，及附带认为是有人身攻击，以致衍生出口水战，正方可以拿本贴楼主规定去版W申诉，本帖一致（默认）反方无理取闹且不予反驳，严重者需要道歉。
反驳的前提是有理有据，并且要以易理为本，不能拿不规不矩的辩证来讨论。本帖只以易学为依据，不能拿我有天Y，我叉指一算又顺带翻了翻三世书，你前世就是一条犭句这种，对不起，也算犯规。
二，既然是兼辅预测就必须遵从预测守则，即求测者与预测者的互动关系，主客关系，以及不是承包关系。既然无利益关系就无顾客就是上D一说。所以求测者请虚心并明白是以什么身份发帖回复，并且必须按照版W的守则之余，要做到如实求测如实反馈的前后一致。（那些诸如几十年之后的就最好别问了）。最后就是，不管测得准与不准，请理性分析自己的实际情况以及存有感恩的心。
三，作为预测与求测，在这里既然为辅，就应该以预测者为主，凡求测者发起怼预测者言语等行为，皆视为先行挑衅，预测师保有合理追究及申诉权。因为这里首先是探讨研究。测不测，看预测师。

求测者必须有三点原则：
1）必须诚不欺人，这个人首先第一就是自己，要如实提供求问的时间，原因及附带相关联信息，因为信息的多少，跟老师的预测方法，能力等有关联，这个世界有如此什么都不需要知道这么了不起的不会在这里跟你吹水，早就登仙去了完事你还得要拜他。陈抟希夷老祖好歹你也得让他知道个外应。其次就是要心诚，不能本来我这个时辰就想了，却刻意等到下一个时辰或者本来这个时辰就想问了，因为突然来了个人找我聊天耽误了，下个时辰才去告诉老师是那个时辰就不对了。
2）诚不欺天，心诚则灵，跟我念三遍：”心诚则灵。。心诚则灵。。心“，意思就是说，不要无端起卦无事起卦无聊起卦第一个是真得很无聊，第二个，你知道嘛人在做天在看，你这跟戏耍老天爷没啥区别，到头来老天爷只要戏耍你一次就够了。造孽啊，何必呢？
3）别有事无事皆占，除非是一些难以理解或者比较特别重要得事情，古人求测占事，但凡者都会斋戒沐浴，焚香禀告。若果什么丁点小事也要抱大腿的，最后会是无大腿可抱。凡占事占人者皆有目的，这就是所谓的因，无因而求测果，有如树无风而自摇，比起空穴来风，说得准了吓死你，说不准了笑死你，最后还不是误了你自己。 如果老师问你你想怎么样还好，如果老天爷问你你到底想怎么样，那就不是一个等次了。 如果预测师没写明卦理，可以不用理会。


预测师三原则：
1）不欺人，欺人者人欺之，学多少说多少做多少，良心就行。
2）这里不欢迎借旗号，耍其他花样的，要搞自己私下去搞。
3）如果看卦看盘看局，请关联求测者，并在本贴回复写明卦理，不然视为水帖，求测者可以不用理会。

-------------------------------------------------------------------------------------------

最后承上启下一下，所谓：”天地不仁，以万物为刍犭句，圣人不仁，以百姓为刍犭句。“
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
（DN上也有）
"天地不仁，以万物为刍(chú)犭句”出自老子所著的《道德经》第五章。有人理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。通俗点说：两种正确翻译看你爱看那种了，
（一）天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍犭句一样，任凭万物自生自灭。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
（二）天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。


如果你是个聪明的人，而又喜欢断章取义的话，那你这辈子基本毫无作为不说，更有可能害人害己，所以我们都需要无时无刻的反思一下自己偶尔会不会有这个毛病，什么听不进去的话先思考一下再反驳。吾日三省吾身。所以，你悟了吗？

进来的请您务必先认真看完一楼，不然悟不了后果自负！第一次是需要花点时间，吃饭前也得好好准备碗筷吧？ 如聚会进食其中发生如何不愉快事件，本贴一楼已阐述规定，先礼后兵，持理据去处理。
也顺便如果发现余有说不对的地方，望各位包涵及指正！ 此帖不为盖楼，所以不需要水帖！
（还有声明下本人比较懒）

賀龍

先占个坑

賀龍

公历：2008年12月23日8时37分，星期二。
农历：戊子年 十一月 廿六日 辰时。
神煞：驿马-亥　桃花-午　干禄-午　贵人-亥、酉
干支：戊子年  甲子月  丁酉日  甲辰时 (卦身：申)

　山风蛊　　　　　雷泽归妹　　　　艮为山　　　　　
　【主卦】　　　　【互卦】　　　　【变卦】
　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　

　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　

　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　

　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　

　▅▅▅▅▅○　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　

　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　



公历：2008年12月23日8时37分，星期二。
农历：戊子年 十一月 廿六日 辰时。
神煞：驿马-亥　桃花-午　干禄-午　贵人-亥、酉
干支：戊子年  甲子月  丁酉日  甲辰时 (卦身：酉)

主变卦    风泽中孚(艮宫-游魂)  之  山泽损(艮宫)  [空亡:辰、巳]

青龙 　　　　　 ▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木 　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木 应　

玄武 妻财丙子水 ▅▅▅▅▅○父母辛巳火 　　　▅▅　▅▅　妻财丙子水 　　

白虎 　　　　　 ▅▅　▅▅　兄弟辛未土 世　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土 　　

螣蛇 子孙丙申金 ▅▅　▅▅　兄弟丁丑土 　　　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土 世　

勾陈 　　　　　 ▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木 　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木 　　

朱雀 　　　　　 ▅▅▅▅▅　父母丁巳火 应　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火 　　




   
我只发表个人观点，不针对任何人事。之后一切分析等说都是以个人观点来论。

某地方看见有人说，光看世应就可断  

大家看是不是非常非常像，有没看明白其中有什么不同，   哦这里忘记说，是自动摇的卦，所以。是什么卦本身不是关键。
那么单看世应是否就能直断呢？   梅花和六爻最大的分别就是梅花会看主卦，互卦，和变卦，（甚至有些会看综卦）。
而六爻顾名思义就是六亲为基础，即父生兄，兄生孙...财生官，最后又官生父。   而且其中会标明世应和神煞（即青龙白虎朱雀等来辅助，有点类似奇门穿壬里的神煞）。最后就是明暗动。
其实你会发现，梅花和六爻，最根本，他们得世应都是一样得，亦即是世。应本来就是体用得意思！  忘记补充，梅花主要看体用！不管你主卦互卦什么卦。
对于梅花来说，梅花易数又叫梅花心易，其实对于一个梅花高手来说，一个简单得外应，根本不需要知道时辰，即可卜卦。
（如人从何方来，有什么明显得信息之类，刘伯温测朱元璋的碗里有什么，只用了两个外应）

那么假如那个人会梅花又会六爻，就很简单了， 他需要那么复杂？？  脑筋拓展一下，其实奇门的来人不用问也有类似的方法

小艾巧

最好能有案例讨论

火月化神

既然楼主老师是在奇门板块发帖，那么可能最擅长奇门预测了！
我是上午十点左右看到您的帖子，然后花了十几分钟看完了帖子。
并且在看帖的过程中，就有求测婚恋之事的想法了！
男，89年（己巳年），大龄单身，看看23年（癸卯年）的姻缘如何？
比如，能不能遇到良缘，就是可以走进婚姻的那种。
我就按照10点20分，起了一个奇门局，附在下面，楼主老师，有空麻烦给看看，谢谢！

賀龍

火月化神 发表于 2023-1-16 10:32
既然楼主老师是在奇门板块发帖，那么可能最擅长奇门预测了！
我是上午十点左右看到您的帖子，然后花了十几 ...

您好，你这种念头，其实是不对称的。 念想由何而生，又何为发。目标是谁，谁又是目标。这些等等
   
简单点举个栗子，
正常来说，如婚恋，应该是你和某女子相遇或者相知，或者透过其他人描述等而知，一般具体到事情上去，比如通过中介，父母介绍的相亲，朋友推荐的联谊会，又或者你跟对方有产生过相知的相遇的条件，条件已成熟，起因也具备了，就可以作易了。
并不是，随随便便街边路过看到马路对面或者茶餐厅坐着KTV门口走出几个美女，一时心动就卜个卦，这样往往也会有信息不对称，差生卦信息有误差，这些都没有前提条件，你说这茫茫人海都能看见不是条件吗？对啊，但是反过来正是茫茫人海，这不很正常嘛有什么特别得嘛？
其实本身你看贴子后想到测或者看了一半马上涌出来想求测等就已经不对称了，我并非你的婚姻对象，你因为看了这个帖而引发想到要测婚姻，而不是你看见让你心动心仪的对象产生的意识意念。  这种不因为纯粹而纯粹的念想就有问题， 你可以比如我今天看见她了她跟我说了一些事情，或者突然借到她电话不太知道她说的含糊意思等，然后我们在一起谈了许久谈了很多甚至最后谈到假如结婚以后的事情，我突然心肌绞痛，或者眼眉跳得不停，或者眼皮跳，又或者突然打雷闪电心口郁闷了一下，感觉不妙你就可以作易了。

通过您说的看完有感想求测一下感情婚姻事，基本80%的信息就是，“以前就测过，而且很模糊，或者老师们各说各的，或者跟自己不对称等等。
所以你看你上面的那些信息就出来了，甚至很大部分不用测。
占卜讲得是信息的瞬间化，特殊化，具象化等。
随便起个盘看的，或者不停求测同一件事情的，其实没什么用，跟戏占没太大差别。老师能解盘，但是前提你盘信息就已经不对等了，那还不如不看。
---------------------------------------------------------------------------------

跟你叨了这么多，我只是有一说一，希望你以后能更好。  
好，现在我们就从这个”不如不看”开始。我会边分析边说，不一定对，说错的请各位指证，也请及时反馈。
只按照传统奇门易理分析：
测婚姻感情的描述符号主要以六合，乙庚丙丁，为基础信息。 六合泛指媒介，乙庚泛指夫妻，丙丁泛指第三者。而有了基本概念之后，分析就有很多种方法。

以传统大众化思路分析，
初步看六合乙庚丙丁三者位置，刚好形成一种闭环模式，是不是有点像五行图，水生木生火...金生水.   所谓九宫八卦五行，都是可以相互对应转化的。
先不分析，
凭感觉，问感情，这是不是有种为爱追逐的味道在里面。
直观看，问婚姻，这是不是一种相谈相爱不相知的情景在里面。

（这里就暂不说化进化退，隐干暗干门了）
从奇门盘知，庚者在癸为客。日干落艮8宫，格局明显，最特别的就是辛，或者你可以说是己+辛，就简单从这两点分析，大概知道一件事，这个日干落宫更多的是反应你核心的环境，是什么样的环境造成你出现没有积极去解决反而存在有逃避现实情况，（而且这里面就有暗喻一点心思，就是想考考老师准不准）。  
结合一起庚为求测者为感情之男方代表， 目前告诉我们的是死门..宫位这些就啰嗦了，这些信系只是，是只是告诉我们的一个比喻，并非根源实质。 有没想起事主求测所问，“比如，能不能遇到良缘，就是可以走进婚姻的那种。” 是不是有点情景贴切。
再看，事主年命己巳年，对于这个年命到底是看上面还是看下面，按实际情况分析， 对于这个盘中己重叠，用下己乾6比较方便，原理是阳上为客为动为表，地盘为静为主为内。
这样反复互补下，想想看，前面的己，这里的己，就是问题的根本，到底是什么造成婚姻不顺遂的原因。
我们看到丁，戊， 这些是什么东西，不就是兵马钱粮吗？按照现在的话语就是所谓的彩金，家产，房子，车等等。
而且更明显的丁+己。  戊为寄宫，戊+己，擒芮都在乾6宫。 （ 我们总不可以单凭个芮就说人家有毛病吧，那跟北方有芮二儿子有病有什么区别，这个点全世界二儿子都有病）。 其实这里的意思大概就是，芮跟丁是绑定的，戊是寄于的，芮重可为土，轻可为火，锐可为金，在风则散，在水则沉等等，也就是说芮星在不同的宫位都可以呈现不同的累象，现在的芮丁+己很明显就，芮泛指问题病灶，测病时为病星，有如瘟神。
那么就开始综合整个分析了，芮丁在乾，前面说过，阳上为表，就是直接反应出来的表现，丁+己，就是衡量判断事情的本质，也就是所谓的家庭条件，门当会户对，那啥面貌等，（丁也为美女，这个没想到吧？）所以还得考虑对方漂亮不漂亮，这种美已经有点偏向了，你懂的，这才是标准答案，而戊+己才是真正的钱粮的关键问题，下面的己其实就是事主他自己。

正巧乾宫空亡又马动，现在反过来，能理解为什么要提及，庚，和己8宫了，16宫的关系就表明，我是不得已这样，现实就是这么残酷，使我没办法，生我克我皆同理，6宫金，1宫水，金水在癸丑月为冻土土重水寒，金生水生而不能尽生，（这就有点像活在现实中的怪别扭的现象，明明那个人就是来帮我做事的啊，怎么帮到一般就叫我休息一会还请我吃雪糕？男的帅女的靓，偶尔还对我笑一笑？ 一套操作下来，直接说，吃完就赶紧干活，我还有事干完活就这样，硬是让你热脸贴上冷PP），
原因第一空亡所在之宫空，原因二，空亡受冲，空而非空。 转而衍生两个问题，
一就是按照阳盘奇门即使杜等论述，空亡之宫看对宫，这就是看果。
二是影射，从周游的五行关系，就大概映射出事主是由于什么样的情况，是因为什么导致这样。也可以说互为其他的因果。（只是不主要，因为一花开百叶，叶叶各是因，你现在问的是这个感情，就说明你是从感情的这片因果的叶子角度去看，其他自然因为角度问题，看得到多少，远近清楚就肯定不同，但是但凡是测就看测得方法，比如六爻六亲是俱全得，但是他也有有时候需要得比如官鬼不上卦得）

综合以上得出初步结论，其实求测者是很在乎这个家庭环境，门面排场，对方美不美等等的，但又碍于现实的残酷，虽然也有比较稳定的工作和投资，说实在自己再对比一下自己，又觉得理想总是那么边际的，要回到现实，这不就矛盾了。
这个矛盾的根源就是癸，庚+癸为冲格，庚在天盘是带死门性质的，癸在地盘是有带有休门性质的（带有跟带或者只是带有一定要理解清楚。），这不明显表示，我们现在测得意图是干嘛吗？而且也不只是一次两次，而已经形成一种状态习惯，这个过程为之进行时，就是腾蛇为代表。

得到初步结论之后，总结一下，我们回到前面看乙庚夫妇关系，是不好的，而且坤乙下的丁戊，跟乾6的丁戊，可以说是神雷同，这不刚刚遇到巧巧吗，我都可以省去一笔分析了。
这也就是庚会说，事主我不是这种人，但是这就是现实，现实就是谈条件，人家就是这么挑你的，既然游戏规则这样，我好纠结，我又好像打破现在周边这种环境，再一次提起事主所问“ 到底能不能遇到良缘，可以走进婚姻的那种"，这个问题就慢慢浮出水面了。

古时候婚嫁必须有媒妁之言父母之命。这就是所谓的六合。 放在现在，六合是跟乙不对付的，
所以就会出现有，你委托人给你介绍对象，你父母给你找对象但是你看不上，给你介绍对象的朋友，怎么说（我要是单身好看的我自己不先留着？） 这就是癸+丙。
所谓急从神缓从门，这是阳遁奇门的一个要诀，值符景门为高大上之格局，值使1宫受生，也可以——简单点说就是，身边的人都那么有碧格，我们村子里没个一套豪宅一辆马自达都不好意思说自己要结婚差不多诸如此类的，迫使自己也变相跟随改变碧格。(这虽然可有可无的但你要知道什么是大环境下的前提下促使，结婚摆酒用中式西式摆几围等等)
有人说奇门遁甲，有人说奇门遁癸，是戊是癸，各位师傅自己喜欢。

----------------------------------回复-----------------------------------
所以总结结论就是，到底能不能遇到良缘，可以走进婚姻的那种？
你现在的情况，你要是按照现在的模式去发展女朋友的话，结果只有一个就是辛+乙，也就是白虎猖狂。 为什么一个温柔的女孩子会在你面前表现得那么不屑？说白了就是不喜欢你找个理由，不温柔的，你若是接纳，为的是走进婚姻，婚姻是走进了，以后的日子，自己衡量。所以是否良缘。  目前都不是，暂时还没有。
你得第一，必须改变自己得观念，己者，欲也。你得重新去评定自己得审美观，你的感觉你最需要的是什么样的另一半，而不要去想对方应该怎么样才是最好的，这么说看上去有点一样，也不一样，一个是主观一个是客观，一个萝卜一个坑，（这就是空亡应出来的东西，说空实际不空，空也不空，色即是空，我。。。屌。。不说这个了）。
按照应期来论，申酉，戍亥空，出空至少卯月，即日冲法，为明年农历二月，按时上应期至少要明年4，5月， 但本不是成事盘，多数叫做历劫或者烂桃花。 明年还得好好整理一年。
等环境变了，你也相通了，2024年会有机会的， 而且还有可能是老熟人了。
（因为这个己+辛的辛跟最后结局的辛+乙的辛很有可能是同一个或者同一类人。 就当埋下个伏笔吧。）


补充内容 (2023-1-16 19:22):
说句言外话，当你看某老师只是简单评论一下说不好他已经经过千丝万缕，缕了多少遍之后通过，这个压倒骆驼得最后一根稻草来告诉你，他得答案.

賀龍

小艾巧 发表于 2023-1-16 07:54
最好能有案例讨论

嗯，得花时间。   这是交流贴，大家都可以把自己得案例发出来交流。

火月化神

賀龍 发表于 2023-1-16 19:06
您好，你这种念头，其实是不对称的。 念想由何而生，又何为发。目标是谁，谁又是目标。这些等等
   
简 ...

楼主老师给我分析了这么多，真的特别详细，非常感谢！
反馈，
1，我自身经济条件差，家境也差，迫使找女朋友不好找，结婚就更难了。
2，我自己择偶的标准，比较在意颜值，也就是喜欢美女，长相一般的我也看不上。
而且必须是皮肤白皙的。其他方面也没什么明显要求。
3，自己已经大龄了，又快过年了。过完年又长一岁了。所以单身的压力更大了一些。
4，经济条件一时难以明显改善，择偶标准我似乎也是难以改变，
   但是年龄越来越大，所以很矛盾。
5，本来心中对婚姻之事就困惑（这是因），然后看到了楼主老师的帖子（这是机缘），
然后我直觉楼主老师在易学方面的造诣应该不低，最终促使我起了一个奇门局求测（这是果）。
6，我现在并没有目标，只是对未来婚恋之事的迷茫。确切的说，我需要的是机会，
但是假如机会来了，我未必能把握得住，这是我担心的。又或者我对对方的条件不满意，
是应该妥协将就（又怕自己一是冲动，最终又后悔），
还是应该再觅良缘（又怕错过了这村没这店了，毕竟自己年龄不小了，也拖不起）。
7，发这个求测帖，没有要考楼主老师的意思，单纯的迷茫求测。
8，以前也确实测过，很多应期已经过了，都不应验。也有一些应期还没到。
9，我也知道频繁求测没有意义，或者说卦测多了，就容易不准。
甚至于“初筮告,再三渎,渎则不告”。但是也有一说，有疑而占。
一卦若不能去疑，可再占，如仍然不能去疑，可隔日再占，直到去疑为止。
10，明年卯月我多把握机会，如果是烂桃花的话，我就避免招惹。

賀龍

火月化神 发表于 2023-1-16 20:04
楼主老师给我分析了这么多，真的特别详细，非常感谢！
反馈，
1，我自身经济条件差，家境也差，迫使找女 ...

谢谢认真反馈，基本情况是得。
如反馈3和4其实可以是综合一起的，这些压力得来源是什么，分开来说就会有点撇开实际。

又如反馈5，6和7，也可以是一起的。  你有想过没，正因为你所说的看到此帖想到自己而求测，那么我这个就成为了不同的因，而跟纯粹的你来求测，已经想好了然后进帖子的时候发现要看一楼，看了几十分钟之后明白，再去测，而跟你看完一楼之后，想到我要测，是有不同的。 因既为引，什么因引发什么果，这个不好说，所以你在此帖求测，我就根据你所问起的盘来测，事件的结果自然会跟日后实际略有偏差，（何况，预测本身自带概率属性，同一个盘测未必任何事情都一样，这涉及的因素也很多，说到这里是强调，预测是作为一种参考性。当预测的方向跟你目前的情况强大的吻合的时候，你可以作为参考）

也可能会导致一种结果就是，预测的东西就是太准了，你以致避免不了，这就关联到反馈10，为什么说，学易者大多数不易，不易不是说不做预测，其中一个原因就是不喜欢做预测，因为有些东西预测过后，你会发现或者说觉得，好像就是那样了，好像就不能改变了，好像等等。（有听过薛定谔的猫这个实验故事吗？）其实，我们都不知道里面的猫是生还是死，或者既生又死，这不是很可笑吗？

反馈89，存疑，是你自己的问题，并非这个卦象的问题，是老师没解析好或者没想到，信息跟你没同步的问题水平问题等等，不代表这个初筮有问题，请知晓。   所以你可以拿这个初筮去继续问其他老师，“一卦若不能去疑，可再占，如仍然不能去疑，可隔日再占，直到去疑为止” 但凡事不过三，尽管你连续起了三卦，我们多数都会以第一卦为主，后面两卦为辅，这你明白什么道理了。

最后就事反馈10会存在争议，有些事情未发生，你知道了并非好事，反而是那些发生了要如何处理的更适当。 不过人总是往好的地方去想，寻找更好的出路，这也不违背不易的初衷。   还有就是你少看了一点，就是最后的那几句话，大概怎么说，举个栗子，就是你明年相亲和那个女孩子，然后不对付，大家都看不上，或者更甚为烂桃花，分了，但之后，有可能会再次复合或者说同一个地方或者说他身边的朋友或者说他介绍给你的闺蜜或者说等等可能与他有关系的情况。  只是有这种猜测可能。

賀龍

----------------------论文化起源（普及）

就目前文化传承所知，人皇伏羲创先天八卦，后有神农尝百草，到轩辕黄帝拜广成子为师后共研出黄帝内经。
我们所知的易经历史是从三皇五帝开始记载的，而后有连山易（神农氏也叫连山氏），归藏易（轩辕氏也叫归藏氏），最后到周文王演后天八卦，就是众所周知的我们后人称为《周易》。
易经为源头，我们说的一源二流，易经之后就分三易。
但是，华夏文明上下五千年，可能还会更早，其中也会参杂着一些读者的想法，大师的作品等，标注，即引导。
所以希望大家能看懂的同时也秉持着相对的疑问，即存疑。也就是我们所说的迷人不信。

作为易经，以伏羲首创先天八卦为主，其中我们在天文历法，地理考古都能得到相关的资料。
我们称华夏，华和夏到底是一个意思还是几个意思？华夏的第一个字母发音是否一致？又为什么后来称中国？ 中又是代表什么意思？   我是挖坑的，这些难不倒你们可以自信查找。
这里主要是提到的，天文历法和地理考古是怎么对应古前文化的。
首先，我们知道目前考古最早可以到殷商的甲骨文，但从各地遗址我们甚至能知道，更早的比如三星堆遗址，这就把历史再拉前到了大禹治水的文夏，是的，夏朝是我们的叫法，其实考古有很多资料都能证实，夏人不叫自己夏朝，而叫文夏，又比如我们叫中国，其实全称是XXXXXXX。在夏之前还有可能有一个更早的，叫虞，有虞氏。
说这些，是表明地理考古的重要性，同时，天文历法也给出了我们很多有力的证据。

这就得从山海经说起，没想到吧，居然是山海经？
山海经全书有三经，里面还各分海内和海外经各6部分。这些说得太多就跑题了。 现在主要要说得就是，为什么要提及山海经，而山海经最重要的是那副山海图，因为书经里面得描述，很多人都当神话小说看。
余也是收集了很多资料，通过总结那些大神的研究成果来分析。也就是在天文历法的证明，这里牵扯到的东西你可能需要了解一下。
第一，女丑(娲)补天，以五彩石炼化天地
第二，后羿射日，扶桑之树十日鸟
第三，夸父逐日
。
。
。
第N，大禹治水

余只举第一个神话传说来分析（其他的等等都能查）
我们知道，上古是由母大陆迁徙到非洲到...这些还没考证完全还存在疑惑。
说比较能懂的，就是在最早的迁徙中，大部分是先到了我国南方先定居下来的，所以你会隐约发现，从三星堆文化，一直延申到浙江一带，这是其中一个分流，现在说的不是这个，而是在早期，有一部分先民，又从我们的南方往北迁徙，这一小撮人来到了我们的黄河中上游，开始定居，对于早期以狩猎为生的先民，自然是延续去到那吃那有什么吃什么的方式过日子。
为了加快进度，我们简单点说，这时候的黄河地区，盛产社稷，也就是庄稼，这就是以后说的什么叫江山社稷了。然后，这里除了稷，附近还有桑。
说到桑。知道谁是养蚕的鼻祖了？   再加快进度，为了长期生活安居下来，就必须开始学会农作，这就是开端。

没错，才是开端，所以早前一大堆时间甚至那些，可能还很难考就，但是有发现南美洲有夏商朝时甲骨文你想不到吧（商灭夏，夏还保留只是有龟缩成小地方，并不是消灭，只是政Q转移），跑题了又拉回来。  
我们最早的时候开端是桑历，然后到火历，阳历，阴阳历。没错，是的，你没看错，阳历，其实就是夏商周时期的，“五龙历”“六龙历”。一年十个月，你知道端午节到底是怎么一回事吗？跟屈原到底是怎么样的关系？  （还是挖坑给你们自己有兴趣的去看，到底跟你自己想的过去看到的是不是一样）

这个桑历是古人根据桑蚕的繁殖培养等来制定的，我们这里重点说的是火历，这个才是前面提到的这个神话故事的有关部分。
从天文历法来说，怎么解析这个山海图，这些就不搬资料过来了，有兴趣的可以自己去查看。

大概的意思就是山海图之中有一山，山上有一女，名曰女丑，  给你们搬一点过来，我嘞个去，一大堆：
---------------------《山海经校注》：“即女丑之尸；言其变化无常也。”珂案：女丑之尸已见海外西经；女丑盖女巫也，郭释“变化无常”云云则无非臆想之玄说耳。
《太平御览》：大蟹在海中。又，女丑有大蟹。
《抱朴子内篇》：君子为鹤，小人成沙，女丑倚枯，贰负抱桎。
《子略》：山海经，大蟹在海中，又曰女丑有大蟹，玄中记曰，天下之大物，北海之蟹举一螯能加于山身，故在水中岂所谓魁而王乎？ [2]
《管城硕记》：山海经曰帝俊之妻生十日，又曰女丑之尸生而十日炙杀之，是盖以十日命名者耳。-----------------------------------------------------------------------

那我们首先就得知道这是什么，这到底什么意思。 前面说了半天白说了，历法的由来，为什么叫桑历，火历又是什么意思。
这个火，就是古人通过观测天象，看到天空中最亮的一颗星，古人给他起了个名字叫大火星，也就是我们所谓的参照物，就是我们后来星宿里的“心宿二”，这个心宿二就是苍龙七宿（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）的第五宿心宿第二颗星，而看这颗星，在地下也必须有对应的参照物，就是这个桑树，这就是以及日后提到的扶桑树，什么扶桑树上有是只太阳鸟，想一下，古人的描述可能会跟我们现在有点不同，假如这个你站在树下面看，树从东边起看见太阳刚升起，然后一直树到了中间正午看到太阳正当空，最后西落时候太阳在树的另一端，那么换你是古人你要怎么表达这个?

然后说回来，火历，古人用树来作为参照，二对二法则，把天上的和地上的长年累月的记录下来，为的就是，说到底历法是为了服W农业，我们古代就是农业社会。
什么时候该播种才是关键，收成你晚几天根本不太打紧，怎么样才能根据四时季节变化来得到相应的播种时间合理发展农业，才是关键。
（以上省略一万字，要说真的太长了）
这个星在甲骨文里就是几个小圆点中间一棵树，脑补不了的可以去找资料看那个象形字是怎么样的，有人说中间不是树，但是从各方面资料来汇总，这就的的确确是棵树，就是简简单单的象形字，这几个点就是女丑在不同方位标记好并且记录下来的坐标，每一天观察大火星与中间这颗桑树的位置变化来得出的距离变化，来断定时间的变化，  看到这里大家能理解能懂吧，古人观看星象，其实可能最早的就是女丑，后来其实我们都基本能判定这个女丑就是女娲。
所谓的女娲补天，因为当时，以这种周期的变化记录下来就得出一年有360天，但后来根据女丑对大火星的观测，有了划分四时变化区域（也就是黄道以及后面那些黄道白道来区分星象区），对应的青龙，白虎，朱雀，玄武，在天上分布的区域，
(这里还得省略一万字,因为根据天文分析，用天文软件模拟当时的时间，当时地平线上出现的星星等是对应得上得，而且从考官墓区里面得摆设布置也对应得上，就以青龙为例子，这些资料多了去自己去看)

把以前得360天，准确到365.25天，古人没有这0.25，是现在学者算出来的，那么就奇怪了，以前的人又是怎么知道一年有360天，后来又怎么知道365天，把这5天补上去的呢？，（ 想想我们的年假，是怎么来的，就知道了，不知道你得去查书，我又挖坑了）
五天跟五色石有没相通的地方？为什么女娲补天，用的是五色石？是石还是天？ 是真实的神话传说，还是历史在告诉你，女娲炼石补青天，补的就是少的那几天。

说到这里，我只是抛砖引玉，只是举例从天文历法角度，我们都已经能隐约证明出，我们古人的智慧，何况，在19世纪56十年代，我们是没有神话这一词的之说的。我们有的只有历史，纵观其他大陆，神话是近代发明的词， 就跟躺平，这种其实说白了一个意思。

所以最后，山海图里面的女丑到底是不是女娲，那棵树是不是扶桑树，女丑为什么要遮脸，（看看古装戏，那些遮着脸偷偷对你笑的大家闺秀，看懂了？）
其实没懂，真正的你要看战争片， 那些狙击手，是怎么瞄准的，你以桑树为参照去看天上的星星的时候，是怎么对照的，左手遮一下看，再右手遮一下看，然后，（到底为什么要这样做，自己去找答案）。

不知道你们有没看过山海图，这是中间是描述一女子一棵树，然后树上面不同位置有10个点。  这女丑遮着脸，从背后看只看到遮脸的这边。
这有没让你想到，女丑在干嘛，天上的到底是太阳还是星星（大火星），  夏为什么叫文夏，  文，离也，文化，星星，太阳等等。
（古代王跟相，最早叫帝，后来分开来就变成王跟相，  相就是一棵树，一只眼睛在观测，观察什么，说白了就是天象历法。
古人称相为巫。 早期相是比王要大的。因为文化更重要，生产更重要，当时没有那么多所谓的战争，国之重者在祀与绒，这就是相与王分别的代表。）
那么女娲补天，到后面的后羿射日，到底有没后羿这个人，射的又是什么日，到夸父追日，到底是追的什么，还是现在有人说追的外星飞船。

不过在这里，夸父逐日，天文历法，地理考古也可以给你一个说法， 在山海经里，提及到很多什么海之内有什么，多少里有什么，还之外有什么，有些甚至会交叠，这些你们有没发现和研究一下，这到底是什么个意思，什么样的一副地图，然后我们的圭表是怎么演变过来的，圭和表到底是怎么样运作。我们的日晷是怎么发展出来的。
那么夸父追日为什么要追日，这个日就是之后提到的，从古人观星，到观查日月交替的四时变化，这就有了对太阳月亮的观测，而也有个有意思的就是，我们中国的中字，为什么叫中国，中在甲骨文的象形字是什么意思，然后，我们所说的山丘的丘，象形字又是怎么画的，你就懂了，这些里面有很多数据资料等等，要说可以说很久。

总的一点就是，空穴来风必有因，古人不会给你创造一个什么都没有的东西，而且还能一直流传至今，必定有他的特别之处，特别是这个特别的，我不叫神话，我叫历史事件。

顺带说一下就是，天文历法也发现了一点， 就是我们的28星宿和天上四季变化，也就是青龙白虎朱雀玄武对应的四大区域的星宿划分，以及跟日后外国的划分对比（一个是黄道一个是白道），以及后来我们所常用的阴阳历简称阴历，就是12个月的由来。以及，5月初5，在夏周时期早就有了，还有我们所说的二月“龙抬头”，跟易经64卦里的乾卦，见龙在野是否对应。

天文演示我看过了，就是64卦乾卦的对应，但是只有乾卦，其他的估计是以类推方式表达出来的，能跟天上对应的目前只证实了乾卦，而且里面也有很多有意思的发现，包括从还没出地平线时候的“潜龙勿用”，到刚出现在地平线之后的“见龙在田”，以致最后的亢龙有悔，从初九到九五都刚好合适的对应在苍龙七宿上展示出来。古人是通过参天观察四时变化而得出的累象，
所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，一是什么，我告诉你，就是那颗桑树，你信吗？
然后，从某些方面资料，据说，当时神农连山易，所谓连山就是以艮为第一卦开头来演变的，当时在易经最后的三大经，已经可以演出64卦来了。这个64卦不是我们后来的人发明的。

信息量太多了，我只能说很多事情就像考古一样，预测同样每个一样的卦例，给你演示一变，你还是不懂，因为可能我们一开头就没明白。

补充内容 (2023-1-17 01:02):
此乃余所知所感，所言并不代表任何官方，且是综合资料来反复研习推敲，非一家之言，欢迎各位补充及指正

火月化神

賀龍 发表于 2023-1-16 21:55
谢谢认真反馈，基本情况是得。
如反馈3和4其实可以是综合一起的，这些压力得来源是什么，分开来说就会有 ...

明白了，谢谢楼主老师