看了《相地经》及《鬼灵经》，有些不明白的

木莲华

看了《相地经》及《鬼灵经》，有些不明白的，路过的师父都分享些哈：



如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应。活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。（为什么枯木活树入墙主灾）

竹树倒垂水边，主有落水之人。（为什么竹树倒垂水边主落水之人）
蝴蝶上梁，孝服相侵之象。（蝴蝶不是象征爱情吗，为啥这里主孝服）

坟旁生淡竹为啥妨妻？？？

有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。
凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。
（为什么这里标致的妇人主灾？？标致妇人属离卦，除了火灾外，为啥不主文书？？）


三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。
登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。
（三人一马 寡妇络绎往返为啥主屋大人少又有灾？？？）

坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥。
（这里的杨柳为啥主悲情之人？？？）

蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。（蝴蝶上穴为啥主手足无力这一连串内容？？？）

八哥鸣松林，棣萼甚纷纭（这要怎么理解？）

昔有一师，亦明此法，偶过一家，见其门首，东有一井，西有一荡，即断曰，尊府曾出哑子否，对曰，未有，师又曰，癫狂之人必有，询之，果然。
（为啥东井西荡主出哑子癫狂之人。西荡是什么来的？）

正门之前构船，主官事退财，造后二十馀年见之。（这里的构船指造船还是什么，为啥主官事退财？？）

如见鸡上檐者，主有旧事复萌，火烛，口角之事，耗财之患。（鸡上屋檐为啥旧事复萌火烛之事？？？？）


初至人家，有灰尘落面，主家内有怪，或有蛇精之应。水泥落面，此主出dubo之人，卖尽田园之子。
（水泥为泥土的极致之物，必应不寻常之人事，为啥水泥落面主出dubo之人）

前檐初破主贼盗  （屋檐破为啥主盗贼？？？）

左边有塘长房亏  右边有塘主换妻（为啥左右有塘均主凶？？？）

前有芭蕉后有店  几番寡妇哭啼啼（后有店为啥主寡妇哭？？？）



树上有胞应孝服（为啥应孝服？？？）

急龙扦缓处 勿要明堂聚（扦缓具体是建个池塘或建筑物类的阻缓一下龙气吗？）

缓龙须急扦 明堂最须圆（缓龙是指地平龙还是哪类，急扦又是哪些操作？）

对门有独树 寡母堂上住（独树为啥代指寡母？？？）

门前左边有池塘 代代换妻房（左边池塘为啥换妻房？？）

gznet

以前的经验，要问只能问古人

路过的

我觉得给你讲明，你见了未必会认。

如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应。活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。（入人家，走进缘主家，枯木，为死木，这里的枯木入墙，就是院内的枯木，入，指的是斜将到之树木，凡称的是木的，起码是十年老树，一二年的称苗，树能枯死，虫卵肯定乱飞，瘟疫，就不稀奇了，诘讼，是指官司，疾病杂，是指怪病，手足伤残，这就得看树的方位了，这里是缺几句的，我送你几句，独木，人丁不兴，树多招阴，树枯多病，树损财破，）

竹树倒垂水边，主有落水之人。（竹树，看怎么理解，竹，树，么，还是竹树，竹子长树，是很茂盛的，垂水边，这时候有鱼儿会L博竹叶，会有异声，难免有好事之人，好奇，而落水，）
蝴蝶上梁，孝服相侵之象。（这个的蝴蝶上梁，就不得不提蝴蝶的习性的，我记得蝴蝶是喜阴的，那么蝴蝶上梁，就是屋太阴了，孝服，就是白事呗，看见蝴蝶上梁，屋子很阴，要死人的，相侵，白衣不落身，就是常住这种屋，孝服脱不下来了，）

坟旁生淡竹为啥妨妻？？？（竹子扎根深，会破了房子，淡竹这个不理解，也是缺方位）

有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。（祝融是火，怕夏，有疫病，这里是描述的某墓选向要防火，这里的祝融，指的应该是朱雀向，也就是墓前朱雀位，）
凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。
（梅花外应，离卦，标致妇女，离为火，疾悔缠绵，多是情事，x病，而后悔缠绵）


三人一马，有妇云寡，（寡妇多，三个人，有一个多奔波，或夫妻，聚少离多），络绎而来，欣欣路道，（这就是暗c.了，或，向冲冲的来，欢喜的离开）屋广人稀，刑伤几遭。（屋子多，人少，多遭邢伤）
登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。（登山临地，山上的一块地，这句，大意是看见山上有地，有人有马，且有女性，断大人不多，有官司在身。山里人生活难，意外事情多，官府纠察，多是身边人所为，或有t犯进来，难免有邢……）


坟旁生淡竹妨妻，及岸旁，垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥。
（淡竹，是竹子的幼苗么！岸旁对岸？初地至吧，初地至，举目见之，意思在墓前能看到，针有风动，如果字没错，针是柳叶，大风吹动柳叶柳枝，为克妻之应，这里是说感应风大不大，如果能吹动柳枝，说明克妻）

蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。（蝴蝶上面说了习性，说明穴太阴了，要绝户的，不止分居，蝴蝶能临，起码附近的山很高，）

八哥鸣松林，棣萼甚纷纭（口舌多）

昔有一师，亦明此法，偶过一家，见其门首，东有一井，西有一荡，即断曰，尊府曾出哑子否，对曰，未有，师又曰，癫狂之人必有，询之，果然。
（一个师傅，懂的此象，路过一人家，见门前，东边有一水井，西边一荡，荡这里应该是空处，东水，西空，问，家人是有哑巴没，答，没有，又问，有疯癫之人？答有。专业讲东叫青龙位，西见白虎位，见龙没见虎，）

正门之前构船，主官事退财，造后二十馀年见之。（构船，这里是的构船是象，有俩个意思，一个就是门前修船，一个是门前有放的船，如果看过鲁班经，这块就不用过多解释了）

如见鸡上檐者，主有旧事复萌，火烛，口角之事，耗财之患。（有个词，叫鸡飞狗跳，鸡受惊了，才会上檐，又是梅花中的外应法）


初至人家，有灰尘落面，主家内有怪，或有蛇精之应。水泥落面，此主出dubo之人，卖尽田园之子。
（还是梅花中的，象法，其中有篇说去人家家里看事，主家怎么招待自己，一个道理，和我经常提到的，卦，八字，不是在亮明八字后才开始看的，是在和我聊天交流中，许多事情就有判断的，灰面落地，说明这家人，不勤，现在科学讲，家里不干净，容易有m菌，还有为什么有落灰，要么蛇进来了，要么老鼠生了窝，发出声音自然是精怪呗，应是，水，泥，古房，多是土质的，屋顶多是土和水搅拌而成的，叫水泥，不是现在的石头灰，那种水泥，后面断好dubo，）

前檐初破主贼盗  （还是象，兑象，算了，我懒的解释这条了）

左边有塘，长房，亏  右边有塘，主换妻（左边，按方位说，左阳，右阴，塘在左，长房亏，这个亏，就是妻子受损，长房，二房，三房，）

前有芭蕉后有店  几番寡妇哭啼啼（店！如果是门面，这就是穿堂风了，）

树上有胞应孝服（大哥，虫卵知道不，树上有一个球状的东西，是树枝断掉后留的，树枝断掉后，有汁流下来，然后会引飞虫过来，然后安家，结包，）

急龙扦缓处 勿要明堂聚（憾龙经，急龙在缓处抱穴，穴定了，明堂自显）

缓龙须急扦 明堂最须圆（龙是指象，水龙，山龙，龙象知道不，应该念，看见缓龙应该在急处迁，明堂要圆圆的，见过耍龙的没，那龙珠知道不，这是形容的龙抢珠的象，）

对门有独树 寡母堂上住（独树为啥代指寡母？？？，这条太简单了，敲过木鱼没，如果木鱼是门前，那根棍子是那颗树，好理解不）

门前左边有池塘 代代换妻房（左边池塘为啥换妻房？？，上面那条还左边长房亏，这句换妻房了，门前也叫明堂位，这里我想应该想说的是多y，y乱，或者是，左青龙，右白虎，……）
很多语言是打机锋，鬼灵经，多是说象的，看这个，得懂梅花易数。

老鹰捉小鸡

都是古代说法，现在要变通了，都住楼了，不过有些断语可以借鉴！

木莲华

路过的 发表于 2024-3-11 22:57
我觉得给你讲明，你见了未必会认。

如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应。活树入墙，主 ...

看了几遍，有些你只是翻译文言文，而没讲大概的易理，我重发谢出来，能否说下易理：

凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。
（这我也知道是离卦，但为啥会主疾悔缠绵？？）


竹树倒垂水边，主有落水之人。（这个还是不懂，能否再说下？）
蝴蝶上梁，孝服相侵之象。（蝴蝶属阴的话，典故“庄周梦蝶”要怎么解读？）

坟旁生淡竹为啥妨妻？？？（这为啥主妨妻）


三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。（这情况为啥主屋广人稀及刑伤几遭）
登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。

前檐初破主贼盗（这情况为啥主贼道，是因为屋檐的作用是遮风避雨吗？）

昔有一师，亦明此法，偶过一家，见其门首，东有一井，西有一荡，即断曰，尊府曾出哑子否，对曰，未有，师又曰，癫狂之人必有，询之，果然。（东井西荡为啥主哑子癫狂之人？）


左边有塘，长房，亏  右边有塘，主换妻。（左右的塘为啥主凶，是气界水则止的道理吗？）

水泥落面，此主出dubo之人，卖尽田园之子。（水泥落面为啥主dubo之徒？）

缓龙须急扦（这里的“扦”是什么概念，是做建筑，还是？？？）

木莲华

哪位老师分享下一楼的易理呀？

木莲华

木莲华 发表于 2024-3-18 21:39
看了几遍，有些你只是翻译文言文，而没讲大概的易理，我重发谢出来，能否说下易理：

凡临地观坟，骤见标 ...

哪位老师分享下一楼及这一楼的易理呀？

路过的

木莲华 发表于 2024-3-18 21:39
看了几遍，有些你只是翻译文言文，而没讲大概的易理，我重发谢出来，能否说下易理：

凡临地观坟，骤见标 ...

易理！这么说吧，
拿简单的吸烟来说吧，
拿起烟，下一步肯定就是找火，那么是不是看见拿火，是不是就想起了拿烟，拿起烟一定是要找火，但拿起火，未必就是吸烟，也可能是做别的。
这就是易理，是契机的过程及形成。
后烟点起来，烟是什么散的状态，口感如何，及心情，及时间。
这就是理象，
这就是从无到有，在到无的过程，这就是一个易理，一个轮回，一件事的起因及到结果。
这个文言，易理也是如此，
看见的象，给的结果，后就是应不应结果，
拿起了火，想起了烟，有烟后就燃，起烟，做别的是别的象……
当然，我认为易理就是如此。
但你理解不理解的了，这就不是我能左右的了。

弘元易老

这相当于取象、外应等，直接作出判断，无法深究其理。

仙尘

学习一下。