千處祈求千處應是真的

朱見

千處祈求千處應是真的

有很多很多人一生經歷很多災難，但因為觀世音菩薩的保護而得以免於災難，所以這些人對觀世音菩薩的信仰非常虔誠。觀世音菩薩的救苦救難的能力也是第一的，遠超其他許多大菩薩。

無數人可以證明觀世音菩薩真的是「千處祈求千處應」，一點虛假也沒有。所以，我們要勤力求觀音，拜觀音，念觀音。

（註：在紫微斗數中，不一定要天梁坐命的人才會遇到災難，就是命中有殺、破、狼坐命的人也可以遇到很多災難。）

（補充：天梁坐命的人的災難可能是多病痛，而其他星曜坐命的人亦不是沒有災難的。這跟業力有關，跟紫微斗數無關。）


22-4-2012


拜觀音不是為求財

拜觀音不是為求財。或者說，拜觀音不要只是為了求人天福報。

觀世音菩薩的信仰隨著佛教傳入中華國之後，在千百年來屢有感應，獲得中華國的廣大人民的信仰與膜拜。千百年來在無數信徒與感應錄中留下無數的見證。觀世音菩薩的有求必應與廣大靈感一直口碑載道，為無數的眾生所依賴與敬信。甚至有學者得出結論說，觀世音菩薩的信仰是半個亞洲的信仰。

但是我們要明白。我們信仰觀世音菩薩、禮拜觀世音菩薩或祈求觀世音菩薩，不應該著眼於求財。觀世音菩薩是有求必應，千處祈求千處應，是求什麼都可以，求什麼都會有。但觀世音菩薩不是財神，更不是眾生得以予取予求的對象。我們要明白，為什麼要信仰觀世音菩薩？

觀世音菩薩的大慈大悲、救苦救難與廣大靈感是真的。但我們要明白，我們信仰觀世音菩薩，不是只為了求財，亦不是限於求人天福報。而是像陳建強博士說的，修心與修行。我們信仰觀世音菩薩，不應該僅僅求世間的好處。我們應該學觀世音菩薩的慈悲，到處幫助別人，幫助一切眾生，應該好好地修心與修行，修好自己的品德與行為，培養我們自己的品性良好，進而像觀世音菩薩一樣成佛成菩薩。這才是我們信仰觀世音菩薩的最終的目標。

所以，我們不但要信觀世音菩薩有求必應。還要像觀世音菩薩一樣慈悲，一樣行菩薩道，跟隨觀世音菩薩修心與修行，令自己也能明心見性，像觀世音菩薩一樣成佛成菩薩，最後能解脫輪迴，往生西方極樂世界成佛，又再次倒駕慈航，回來娑婆世界救度眾生。這才符合觀世音菩薩的慈悲為懷的精神。

南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！

20-8-2012


信佛教求福報之法

這篇短文是為大多數信仰佛教的人而寫，不限於密宗信徒。這篇短文的主要對象是顯宗弟子，但對密宗行人亦有一定的參考價值。

這裡講信佛教求福報之法，以大乘為主，兼顧小乘與人天善法。老實告訴你們，念觀世音菩薩與地藏王菩薩很容易求到福報。而求福報還要有慈悲心、深信因果、多做善事等配合。

我們要知道，佛教常常講生、老、病、死苦。有生必有死。因此，我們要知道無常的道理，進而明白唯有佛菩薩是我們的永恆的庇護。因此，我們要常念三寶，常念觀世音菩薩與地藏王菩薩。這就是求福報之法。

但是，我們不應該只依賴佛菩薩的庇佑。我們應該在佛菩薩的保護下，踏實地做事，在世間正常生活。一邊工作，一邊修行，而不是希求不勞而獲。這才是正確的人生態度，也是佛菩薩要教我們的如實觀。

謝謝大家！


15-9-2012
漢傳佛教地藏菩薩誕

（普門品是沒有心咒的。這是世人的誤傳，說什麼普門品的心咒。沒有這回事。）


愛、慈悲與觀世音菩薩

只有愛與慈憫才能令人變得高貴。而含有空性無我的愛是慈悲。諸佛菩薩稱讚觀世音菩薩是慈悲心最大的菩薩。觀世音菩薩擁有無限的慈悲。

21-9-2012


（以下是附錄，僅供參考。）

個人學佛二十年的經驗談：

真正的密宗上師不會說，密宗好，顯宗不好。因為真正的密宗上師肯定透徹地明白，顯宗與密宗一樣厲害。

密宗與顯宗的分別是，密宗的確有密宗不共的加持力。但沒有顯宗的基礎，密宗的教法與力量只會像在沙灘上築塔一樣，一吹便倒，經不起任何考驗。


以下是諾那祖師開示－－

「問」修顯教與修密宗，其功德有無大小差別？
「答」軒輊顯密，為密宗根本大戒。修顯教與修密宗，不過由淺入深，功德本無差別。如康藏行者，須先修顯教十二年以上，將顯教經典研究明瞭後，再進而修密。如顯教誦佛號，密宗持密咒，其佛號與密咒之功德，並無大小之別，其不同之點，則在行者所發菩提心之大小，而功德亦因有大小之不同耳。蓋顯教行者，有修小乘法，願自身成道，或修大乘法，願自身成道後，乘願再來普度眾生，亦有先利他而後自利了道為究竟者，其所發之菩提心小，故功德亦小。密宗行者，則願將自身所有功德，均普施於眾生，十方眾生一切業障災難痛苦等，均歸我為之代受，苦為眾生苦，病為眾生病，祇要眾生都成佛，我願入地獄代眾生受苦，一切均為眾生，視成佛與入地獄為平等平等，其所發之菩提心大，故功德亦大。真言行者，能於差別中解無差別意，於無差別中解有差別意，則事事圓融，善達真言體相矣。

「紀者謹按」上師此種無上開示，恐易惹人誤會，一般人心理，必以為修佛本為求自成佛，安有願自入地獄者。要知自願入地獄，與自墮地獄不同，如觀音大士、地藏王菩薩之自在入地獄度眾生，並非為業障驅使而墮落入地獄也。總之，心淨則穢土亦成淨土，心穢則佛土亦成穢土，視成佛與入地獄為平等者，直佛心之境界也。

苍白

善！