《心经》与现代物理学

文稻

　　般若波罗蜜多心经

　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．
　　舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．
　　舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
　　是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．
　　无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．
　　以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．
　　三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提．
　　故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．
       故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃

文稻

　　说白了，心经其实就是佛祖在2000多年以前以佛眼观照世界的构成，从而发现了世界的层次性，并从世界的层次性中找到究竟涅槃的原理和方法，把它记录下来，就成了心经。
　　这原理和方法就叫般若波罗蜜多无上法门。

文稻

　　2000多年以后，当现代物理学发展到一定的水平的时候，我们发现，原来现代物理学是可以验证心经的。
　　世界的组成在物理学家的眼里，无非就是那100多种元素，这100多种元素相互化合，形成了我们的大千世界，大千世界是复杂的，在佛祖的眼里，这就是“色界”，生生不息，五花八门。
　　然而，大千世界究竟又是简单的，心经开篇就讲“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，原来心经的中心思想并不在表述色界的迥异，而在说明色相后面趋同的空的本质。
　　100多种元素是完全不同的，无论怎么化合反应，元素不变。
　　100多种元素又是相同的，元素再往微观走，无非是质子、中子、电子。
　　佛祖就观照到了这个层次。
　　所以，元素以上趋异，是色；元素以下趋同，是空。

文稻

　　色与空的本质是没有区别的，无非是微观粒子，于是心经所言：色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是。
　　空的世界事物都是一样，无非是微观粒子，于是心经所言：是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界。
　　空的世界事物没有生老坏灭，微观粒子不生不灭，于是心经所言：无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得。
　　空的世界不能改变，微观粒子不能改变，是故心经所言：是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减。

文稻

　　一般而言，由色到空的转变是极难实现的，但现代核物理学告诉我们，实现空相尽管难，但还是可以做到的，只不过一旦改变必将释放巨大能量。
　　如果不使用核物理学的方法，而有其他的法门就可以实现色空的转变，大家想想，那种转变所释放的能量是否可以解释种种的不可思议？

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所以，元素以上趋异，是色；元素以下趋同，是空。