学易之惑

圆若先生

  今天与易友聊天发现一个貌似大多学易者都曾经历过的疑惑。就是随着易学知识的增加，学术的精进，对事物对生命的本质越来越清晰透彻，内心却越来越惶恐迷茫，不知道还该不该继续探研命理揭破人生真相。

     易海深不可测，普通人无限憧憬向往，感慨这片大海的深邃无边，自身却也只能止步海边，望海兴叹。我们学易者有各种技艺傍身，可以切身接触这片海，就如同会游泳者可以在浅海中徜徉游弋一样，有些技高胆大者也可扎个猛子潜入海平面下领略这片神秘大海的某些未知风光。

    随着水性越是熟稔，越想探寻易海深处的奥秘，而潜到海面下越深，面临的压力也会越大，恐惧也会渐渐增加，因为仅凭人力尚难以潜到易海最深处，完全窥探破解到这片神秘大海的全部面貌。人类对于未知的事物总是有着天生的恐惧，易学造诣越高，所知所学的越多，对命理人生越是洞悉，就越会迷茫，越不敢再深究下去。

    所谓善易者不占卜，善算者不自算，就是此理。

    我们学易者都有很深的忧患意识，深知满则溢，盈则亏这等天道无常之理。

    水平越精进，对天道自然越是会怀有敬畏之心，做人做事越是会小心谨慎，战战兢兢。有这种疑虑是对的，如果学易窥天道者无所畏惧，口无遮拦，任性而为，那会立即惹祸上身的。古往今来精通易理不能善终者比比皆是，有这种疑虑心思者才能做事不逾矩，才是长久存世之道。

   信仰学习周易佛道等神秘文化者无外乎三种态度，正信，邪信，迷信。正信者是研究它的哲学思想和文学价值，从而丰富知识，开阔自己的眼界，净化心灵，陶冶情操，如果能再用自身所学帮助别人造福社会，那更是自身的无量功德。邪信者是想借玄学来求法求术，求仙求道，显得自己神通广大，非同一般，从而蛊惑人心，成为人人心中敬仰的领 袖，此是近乎邪 教 的一类，不可取。迷 信者是想借此道来求 福求 财，从而消灾解难，福禄双全，益寿延年，永葆富贵荣华甚至不劳而获等，这多是自私利己心理作怪。

   三种态度信仰中，惟有正信才是科学可取的学术态度，才是符合国 家提倡的主流旋律!

   我们学易者随着学术的精进高深不用惶恐，只要始终保持正信的态度就行了，易为君子谋，不为小人利，天道无亲，常佑善人，只要坚守正道，不迷本心，光明堂正，有自己的原则，该算的算，该说的说，自然能够平平安安，而并不用过度担心折损自身福报甚至因窃泄天机遭受天谴啊。顺其然，后而自然，保持平常心，谨言慎行，固本而外求，守善心望得善果，心中正气浩存，而邪气不染，持此安身处世之道 ，自可无虑!

东方盈绿

对事物对生命的本质越来越清晰透彻，内心却越来越惶恐迷茫

这是说不通的，清晰了，透彻了，就知道该做什么了，而不是迷茫了。
当然各有见解，不需深究，各有缘份，不必强求。
建议您和姜站好好聊聊这点

圆若先生

东方盈绿 发表于 2023-6-2 00:16
对事物对生命的本质越来越清晰透彻，内心却越来越惶恐迷茫

这是说不通的，清晰了，透彻了，就知道该做什么 ...

  东方站长所言极是，您的话让我想起了青原惟信禅师有一段流传很广的语录，原句是："老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
   此一段话语，是大师一生中三个阶段，三种不同的见解。未参禅时，不知佛义，见山是山，见水是水；参禅之后，学习了佛教教义，被其导引，见山不是山，见水不是水。三十年后，功德圆满，与佛义浑一，可称得上是彻悟成佛，见山只是山，见水只是水。看似又回到了最初，而境界自不同。
   就如同学易之惑一样，越是精进越是心有迷茫，持此惑者多是步入"见山不是山，见水不是水"之境，大概就是被佛法蔽障，只看到意象，而未洞彻本相，此是有了知识反而被知识所限制住了。
   看来我辈的修行还是未到彻悟功德圆满之境啊，唯有破除蔽障，则见其真境，于是见山只是山，见水只是水。”上德不德，是以有德","随心所欲，不逾矩"这才是至高的觉悟境界，破除迷障，回归本心，山和水本就一直在那里，一如人一样。

东方盈绿

风清云淡不碍了然无痕，但看到的只是风云还是风云后的天空，亦或是有着风云的天空，位于天空中的风云。。。。就看人的视角和眼界了。希望大家走过迷茫，得看全貌。
当然，个人见解，仅供参考，祝福顺意！

独树临风

学海无涯，有困惑就有突破，说明兄台到了瓶颈期，看机缘待顿悟

敦行

东方盈绿 发表于 2023-6-2 16:05
风清云淡不碍了然无痕，但看到的只是风云还是风云后的天空，亦或是有着风云的天空，位于天空中的风云。。 ...

水清澈兮鱼行迟迟

金乌

水满则溢，那溢出来的水去哪了？月盈则亏，那亏到头不又往盈走了么

银星闪耀

无所谓了

月柚

赞，说的不错

圆若先生

学无止境，君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。

月柚

说的对