觀「自在」

君臣佐使

「自在」這個梵文不好解說, 而其真正意思也難以在中文找到. 梵文 īśvara 漢譯「自在」, 但其本義類似於「王」的概念, 是至高無上之存在.

īśvara 藏譯 དབང་ཕྱུག  , 詞由 「權力+多」組成.

是故, 如認為「觀自在菩薩」即「觀自己在便是菩薩」, 那是種隨機說法, 沒有對錯, 聞者開悟則可. 但如認為梵文字面如此解釋, 那是誤會.

註﹕avalokita + īśvara=
avalokiteśvara 觀自在

君臣佐使

本人原則﹕
★引用佛經原文, 務求字字句句有出處, 拒絕盲信網絡來歷不明、且與《大藏經》有牴觸的文章, 並且不加個人演繹 ❨依智不依識❩ .

★中梵藏 三文參看, 互相印證.

捻索

观自在，在大乘菩萨乘里，是八地菩萨才修到的境界。
因为涉及到奢摩他，毗婆舍那的止观境界。七地菩萨
证到了无生忍，但是奢摩他的佛心，还未坚实。而八地菩萨
则不然，已经证得了无生忍。奢摩他的佛心，已经观自在了。一般八地菩萨可以
做色界的梵王，而七地菩萨则最多做欲界顶层的他化自在天魔王
而且八地菩萨是可以被称为如来的。因为在圆觉经里佛陀讲
佛位的究竟位，需要征得奢摩他，三摩本提，禅那三种境界。
而八地菩萨已经把奢摩他佛心，已经观自在究竟了。所以八地菩萨
在佛经里，佛陀也把八地菩萨称为如来。至于三摩本提，和禅那。
这后面两种境界。则要到大乘菩萨乘的十地菩萨，等觉菩萨，妙觉。证得了
首楞严三昧，金刚三昧等等。不可思议解脱境界以上才算究竟证得。
这时候才是真正的佛位，佛果，无等等，无上上，无上士。

补充内容 (2024-1-30 15:56):
七地菩萨在梵文里就是阿罗汉，翻译过来就是过三有远行地。
八地菩萨在梵文里是阿尼罗汉，翻译过来就是变化身不动地。


补充内容 (2024-1-30 15:59):
八地菩萨才是真正的了了分段生死，而只有变异生死了。
所以叫变化身。不用投胎，就可以出生了。千手千眼也不住话下。

马杰克

顶顶顶