请问下咸卦的具体卦意及性质

君臣佐使

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《歸妹》

歸妹即家中少女出嫁。

帛書、歸藏，與王家台秦簡亦皆作歸妹。清華簡作❨辵+歸❩妹，為歸的繁化，與歸同。

關於歸妹卦的典故。據考，是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。

帝乙是商紂之父，在位時殷商已經衰弱，相對的周室已經強盛。為了安撫周，帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王，以和親之事避免戰事，此所歸之妹即周武王的母親，而周武王也是後來伐商的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事，因此卦辭說「征凶」，不宜征戰。而從婚姻的觀點來看，這場婚姻又是基於政* 治之利益，而不是以感情為基礎。

卦序上歸妹是繼漸卦而來，與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思並不一樣。漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統，卦象為男下於女，婚合之象。歸妹則反之，悅而動，不循禮制。

君臣佐使

明日續貼, 一個歸妹折騰了十多次, 最後悟到原來敏感詞是「政★」這個尋常字眼. 可嘆.

君臣佐使

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《豐》

《說文》：「豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。」豐字形構為裝得滿滿的豆，豆原是古代裝肉用的餐具，豆裡裝滿了肉就是豐。

段注將其引申為「大」的意思，與易傳一致。《序卦傳》：「得其所歸者必大，故受之以豐，豐者大也。」鄭玄：「豐之言腆，充滿意也。」

《說文》引《周易》經文作「寷」：「寷，大屋也。从宀豐聲。《易》曰：寷其屋。」寷既有大屋、豪宅的意思，亦可引申為盛大，與「豐者大也」是相通的。

帛書、歸藏及其他出土資料亦皆作豐，清華簡則作酆，酆同豐，為豐之繁化。

豐卦卦象下離明而上震動，明以動，明和動相得益彰，可光可大，所以有盛大之象。雷電齊發，自古有「執法」的意象，因此《象傳》說：「雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。」

《雜卦》說：「豐，多故也。」事情盛大，則難免狀況多，所以還必需要有事情多而雜的準備。

豐卦是繼歸妹卦而來，《序卦》：「得其所歸者必大，故受之以豐。」歸妹即帝乙歸妹，則豐卦有可能是講帝王婚禮之豐盛，所以有「王假之」。

《詩．文王有聲》：「既伐于崇，作邑于豐。」文王伐崇國之後，在豐設都。豐也可能指文王「作邑於豐」的典故，因此卦辭開宗明義就說「王假之」。

君臣佐使

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《家人》
歸藏作「散家人」，王家台秦簡作「散」。就卦象來看，《說卦》「風以散之」，巽風可取象為趨散。離為得，上巽下離，為所得被趨散、分散的意思。「散家人」則可解釋為鬆散的家人，則此卦名有告戒之義，治家當有方，男女正位可避免家庭之分崩離兮。

清華簡作嗹，嗹通謰，為多言的意思。謰謰則是形容說話毫無條理非常混亂的樣子，此亦與散的意思有些相通。巽為申命，亦有叮嚀之義，多言的意思或許是從巽象而來。

有現代學者將「家人」解釋作「嫁人」，認為家是嫁字的假藉。這不只與卦義不通，亦無古文之根據。易經中有許多談及女子婚嫁者，或用「婚媾」，或是用「歸」，而娶女則用「取」，也有用「納婦」的。「家」字在經文中也出現多次，字義也都同現代的「家」，沒有一處可以解釋作「嫁」的。因此將「家人」解作「嫁人」並不可取。

卦序上家人是繼明夷卦而來，明夷是指戰亂、亂世，也有傷害的意思。《序卦》曰：「進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。傷於外者必反於家，故受之以家人。」人遇到挫折傷害之後，需要家庭之溫暖與安全感，因此以家人繼明夷之後。

君臣佐使

❨轉貼❩ 《旅》

旅原本是指軍隊的編制，五百人為一旅。但後來演變為旅行、羈旅的意思。

《序卦傳》：「窮大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。」崔憬曰：「作者不居，況窮大甚，而能久處乎？故必獲罪去邦，羈旅於外矣。」旅有獲罪遭流放的意思。這裡的「窮大」指的是豐卦上六「豐其屋，蔀其家」豐卦上六就是「窮大」之象，先是坐擁豪宅（豐其屋），然後是自絕於外（蔀其家）。

上博簡及清華簡皆作❨辶+旅❩，同旅，辶字邊為增繁以強調其行旅之義。

《雜卦》說：「豐，多故也。親寡，旅也。」旅卦與豐卦也是相綜的一對卦，豐卦多故，狀況多。旅卦則親寡，身邊可親信的人很少。人流浪在外時，缺乏親戚朋友，人生地不熟，情勢比人強。因此只有小事可以，大事不行，所以說「小亨」。

卦象為內艮止而外離明，止而不妄動，明而能見機行事，如此才能免於災咎，這也是旅卦的吉道。又艮為門闕，離為聰明，將聰明之人距止於外為旅。相反的，賁卦艮在外，離在內，為養明於內，隱士待訪之象。

《象傳》：「君子以明慎用刑而不留獄。」「明」為外卦之離明，象徵聰明智慧而明理。「慎」為內之艮止，謹慎行事，有所不為。「不留獄」則是斷獄之後要馬上執行，今日事今日畢，不可拖延。離和震合起來為執法之象，即豐卦象傳說「君子以折獄致刑」，噬嗑「先王以明罰敕法」。而震之反為艮，離與艮則有執法之反義，賁卦說「君子以明庶政，无敢折獄」，現在旅則說「君子以明慎用刑而不留獄」。此以離為法網為用獄，離上艮下為「不留獄」之象。不留獄除可解釋為立即斷獄並執行之外，或可聯想為古代的流放之刑，符合旅之卦義。

根據顧頡剛《周易卦爻辭中的故事》考證，大壯卦的「喪羊於易」與旅卦，特別是上九「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶」講的是殷人七世祖王亥客居於「有易國」的故事。顧頡剛考證認為，王亥在有易國以畜牧牛羊為營生，曾有過優渥的生活，但後為有易國君所殺並取其僕人與牛，家破人亡。而在被殺之前還有羊隻被搶的事，但安然渡過。高亨進一步根據這個考證來解釋旅卦，也讓旅卦卦爻辭都有不同於傳統的一翻解釋。

君臣佐使

❨轉貼❩ 《頤》

頤原指人的口頰，引申為養，頤養，修身養性。具體而言，頤卦強調的是「慎言語」與「節飲食」。

頤卦是一個很典型的肖形卦，上下兩個陽爻象嘴唇，中間四個陰爻象口腔，因此稱頤。卦象上艮止，下震動，也有些類似人的嘴巴咀嚼的動作：上顎停止，動的是下巴。動於內而止於外，有如人閉關修養，外表看來不動如山，但內在其實努力在運作。又艮山於外為養，因此頤也有養動於內的意味。

卦象又有動而知止的意思，告戒君子一舉一動都要知道適可而止，特別是在飲食和言語這兩項與「嘴巴」有關的事情上。具體來說，話要少講，講話要謹慎，才不會有口舌之災；吃東西要謹慎而節制，小心不要吃壞身體。這也就是《象傳》說的「君子以慎言語，節飲食」。

就卦序來說，頤卦是繼大畜而來。《序卦》：「物畜然後可養，故受之以頤。」大畜講的是畜聚賢才而用之，頤卦緊接在後則有聚養賢才之義。

君臣佐使

❨轉貼❩ 《漸》

「漸」原本是河流的名稱，現今我們講「逐漸」、「漸漸」，諸如此類的意義其實來自「蔪」字。蔪原義為草相互包裹而叢生狀，後來引申為緩慢前進、改變，逐漸的意思，並以漸為假借。

上博簡做❨氵勤❩，應是漸的異體字，或是字形的訛變。清華簡作❨莊-士+酉❩，可能是蔪的異體字或假借。

《周易》中「漸」取「進」的意思，《序卦》：「物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。」但晉卦也是進，兩者如何區別？晉卦的進指人才出眾，得到晉用而進升。漸卦的進，則是循序漸進，就如漸卦的卦象「止而進」，邊停邊走的前進。

《彖傳》說：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。」漸的循序漸進，不但女子嫁人吉，君子進也可以得位，前往會有功業，循序漸進以守正可以守國家。停止然後再漸進（止而巽），則前進的力量可以源源不絕。

經文講的是鴻鳥如何邊停邊飛。鴻是大型水鳥，有人說是雁，或是大型的雁。《說文》則以鵠與鴻互解，鴻鵠即天鵝。但就卦義來看，鴻應是指雁。雁的飛行，井然有序，循序漸進，並不會直接到達下一個目的，而是先找近處的地方停靠，邊停邊看邊飛，逐步到達。

漸卦卦象為內艮止，外巽入，止而漸入。山上有木，樹木生長於山上，蔪苞之象。漸卦又有少男與長女婚合之象，少男下於長女，剛柔得位，柔又能承剛，因此卦辭說「女歸吉」，女子嫁人大吉。《雜卦傳》：「漸，女歸待男行也。」《序卦》又說：「物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸是繼艮卦而來，艮為止，止而後漸進。而其下一卦就是歸妹，嫁妹之義。

❨轉貼完畢❩

木莲华

君臣佐使 发表于 2024-1-8 16:44
❨轉貼❩ 《漸》

「漸」原本是河流的名稱，現今我們講「逐漸」、「漸漸」，諸如此類的意義其實來自「蔪」 ...

谢谢可，解决了心中的疑问，易经都是通假字居多，如果没注意到这点，很难学得明白。

君臣佐使

木莲华 发表于 2024-1-8 19:23
谢谢可，解决了心中的疑问，易经都是通假字居多，如果没注意到这点，很难学得明白。 ...

對. 古文多通假字, 但要考其古音, 勿以普通話近音則斷其通假也.

玉仙1

君臣佐使 发表于 2024-1-5 10:08
好的. 感謝~

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君臣佐使

玉仙1 发表于 2024-1-30 15:08
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玉仙1

君臣佐使 发表于 2024-1-30 15:10
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玉仙1

君臣佐使 发表于 2024-1-30 15:10
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盯着屏幕看有点难受，对书感兴趣的话建议联系打印书的商家印一本。
好像十几块就够了。

玉仙1

君臣佐使 发表于 2024-1-30 15:10
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不过书里的内容你应该大部分都掌握了，好像大多数章节都不需要看。

君臣佐使

玉仙1 发表于 2024-1-31 14:25
不过书里的内容你应该大部分都掌握了，好像大多数章节都不需要看。

已下載, 謝謝~

木莲华

龙飞凤舞 发表于 2023-12-31 14:47
咸是光照自我，自省自觉的状态。少男少女该干什么自己就知道了，无须问别人。你能提这个问题，说明你八字里 ...

师兄能否重加你微信？

我现在还没出去，联想到目前萧条的大环境，工作很难落实。
而且未来几年也是大萧条，而我的年龄越来越难了，你说我作为居士修比较好，如果我没有几年稳定的工作，连吃饭都成问题。要在外面把稳定的圈子落实，要么有足够的能力，要么有熟人朋友，这两点我都没有，没有稳定的土然，一切都是空谈……

木莲华

君臣佐使 发表于 2024-1-4 21:49
周易 vs 易 的問題. 雖然我愛好玄學, 但其實我不太同意五術一定要出自易經, 只能說其合乎易理. 首先, 連山 ...

之前就想说的，现在重看了老师的帖子，发现老师懂很多的，而且还懂出土文物，不知老师退休前做哪块工作的？